做工作服,怎樣定制工作服,這個還是很有講究的,還是讓專業(yè)的拓吉凱服飾來為大家解答下吧。
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訂做工作服構(gòu)思“ 指作者在寫文章或創(chuàng)作文藝作品過程中所進(jìn)行的一系列思維活動。包括確定主題,選擇題材,研究布局結(jié)構(gòu)和探索適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式等。 ”在藝術(shù)領(lǐng)域里,一般說,構(gòu)思是意象物態(tài)化之前的心理活動,是“眼中自然”轉(zhuǎn)化為“心中自然”的過程,是心中意象逐漸明朗化的過程。
無論是在生活還是藝術(shù)領(lǐng)域里,都需要進(jìn)行設(shè)計。談到班服設(shè)計,就離不開人的一系列思維活動,就離不開構(gòu)思。諸葛亮未出茅廬而三分天下;劉伯溫未出山而知天下事;鄧小平設(shè)計了現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖;達(dá)芬奇歷數(shù)年心血畫成著名的“蒙娜莉薩” ... ...這一切都離不開構(gòu)思。中國古人講“運籌帷幄之中,決勝千里之外“ ,這種心靈上的運籌過程就是構(gòu)思。構(gòu)思,在人們的生活和藝術(shù)創(chuàng)作中具有統(tǒng)籌和指導(dǎo)性意義。
服裝的存在和發(fā)展有著綿延數(shù)千年的歷史,而作為設(shè)計正式出現(xiàn)在服裝上只有數(shù)百年的時間。構(gòu)思在設(shè)計出現(xiàn)以后變得尤為重要,世界工作服定做大師們層出不窮的不凡構(gòu)思使服裝真正具有了前所未見的內(nèi)容與形式,從而引導(dǎo)了服裝市場一次又一次的穿著潮流。工作服定做從屬于藝術(shù)的大范圍之中,卻有著它鮮明的獨特性。工作服定做的構(gòu)思也自然有著這種共性與個性,其具體特征表現(xiàn)為“特定性”,“創(chuàng)造性”,“深刻性”與“整體性” 。
“服裝的定義是指:人著衣后的一種狀態(tài)。 ”也就是說工作服定做的構(gòu)思首先要考慮人的因素。團(tuán)體服就是裝扮人自身,工作服定做師藉以人體才能展開一切藝術(shù)表現(xiàn)。而且“工作服定做是一項綜合工程,它包括外觀設(shè)計,結(jié)構(gòu)設(shè)計和工藝設(shè)計三項內(nèi)容” ,處于科學(xué)研究和純藝術(shù)之間,是藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的邊緣學(xué)科。工作服定做有著明確的設(shè)計對象和功用性,工作服定做的作品,不僅要表現(xiàn)在紙上,而且要轉(zhuǎn)化成為能夠為人穿著的產(chǎn)品。因此,工作服定做的構(gòu)思要考慮到服裝的穿著效果和服裝制作的可操作性與技術(shù)性。
工作服定做是建立在以人的穿著為基礎(chǔ)上的物質(zhì)性的形而下的有形設(shè)計文化,而不是單純的靈魂追求的形而上的精神創(chuàng)造。 “功用”是工作服定做構(gòu)思中審美思路的基礎(chǔ),僅僅從美出發(fā)來進(jìn)行構(gòu)思,那是搞創(chuàng)作,而不是設(shè)計。工作服定做的任務(wù)不光要解決設(shè)計的美感問題,更重要的是要能使產(chǎn)品符合人的全面要求。進(jìn)行服裝設(shè)計構(gòu)思時必須以人為本,不能為設(shè)計而設(shè)計,不能為創(chuàng)意而創(chuàng)意,從而把工作服定做推到配角位置,只有對人進(jìn)行充分的分析,在工作服定做時才有“針對性” , “定位性” 。
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