服裝設(shè)計(jì)，審美觀依然是服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)之一，從心理學(xué)角度來講，色彩裝飾只是為焙示身體，使人體的特點(diǎn)更引人注日，給視覺帶來美的享受，并在心理取得平衡，下面就來看下拓吉?jiǎng)P服飾是怎么說的。
　　
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　　對(duì)美的喜愛是人類的共同點(diǎn)，只是由于方式和契機(jī)不向及受一定的材料約束。但主要還是受到各種不同審美觀念影響的結(jié)果。原始人的服飾一方面與功利目的相聯(lián)系．另一方面與宗教、圖騰存有不解之緣，因此，裝飾手法及裝飾部位同實(shí)用功能和裝飾意念相統(tǒng)一。巴西部落印第安人用彩色粘土涂抹身體，開始僅防蟲咬，后逐步形成審美意識(shí)和觀念。
　　
　　頭飾之所以被原始人注重，是因?yàn)轭^被認(rèn)為是力量的源泉，生命的中心，所以得到更點(diǎn)保護(hù)和裝飾。幾千年來的社會(huì)變遷，裝亦發(fā)生了重大的演繹，原始觀念、裝飾動(dòng)機(jī)隨之變異，各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)出不同時(shí)代特征的裝飾動(dòng)機(jī)，裝飾形式得到不斷更新。在高度文明的社會(huì)里，穿農(nóng)除了衣服本身的實(shí)用價(jià)值外，更重要的是保持禮節(jié)、尊嚴(yán)、修飾儀表、表現(xiàn)個(gè)性等，其藝術(shù)裝飾的思想審美可能性，與其他造型藝術(shù)相比，西服更有局限性。
　　
　　這是因?yàn)榉b色彩裝飾藝術(shù)表現(xiàn)思想和世界觀力“面的充分性、明確性相直接性要比其他種類的藝術(shù)小得多。服裝色彩的審美作用力量，首先是內(nèi)色彩組合形式運(yùn)用的經(jīng)常性和多樣性決定的，同時(shí)也由牽個(gè)人和多數(shù)人廣泛地接受這些色彩的組合裝飾形式的可能性所決定。服裝色彩也體現(xiàn)了人類審美理想、審美情趣及審美水平的時(shí)代性，代表著服裝美的價(jià)值，影響著服裝商品的價(jià)格。因此，服裝色彩構(gòu)思的裝飾依據(jù)涉及美學(xué)、工作服心理學(xué)、牛理學(xué)利社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
　　
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