無論是什么樣的服裝，它都是含有一定的歷史背景或者是文化內(nèi)涵的，今天拓吉凱服飾就來談?wù)勎幕赖降咨畈厥裁次幕瘍?nèi)涵呢？
　　
　　衣服已經(jīng)是文化了，再把作為衣服的“衫”冠以“文化”，稱做“文化衫”，這其中究竟有什么奧妙呢？是“很有文化的衣服”？是“更加有文化的衣服”？
　　
　　當(dāng)年文化熱中，人們找到了關(guān)于文化的500多種定義，而我認(rèn)為對文化這個概念的解釋，只有以下定義是相對接近本質(zhì)的：文化是人們在長期的歷史積淀中形成的相對穩(wěn)定的行為模式。很多人以為文化就是能認(rèn)識文字，如“你沒有文化”，這可能是指他識字太少。這本來并不錯，但如果緊接著就把文化理解成歷史資料、歷史文獻(xiàn)、歷史典章那就錯得很遠(yuǎn)了。
　　
　　那文化衫到底又是一種什么文化呢？
　　
　　在衣服這個“文化”之上再標(biāo)注一定的文化符號，使衣服這個文化變成“超級文化”，這大概就是“文化衫”了。我見到的“文化衫”千奇百怪林林總總，但我看見在衣服上寫上“絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”、“自由、平等、人權(quán)”、“建設(shè)政治文明”、“從現(xiàn)在開始堅持說真話”、“不自由、勿寧死”等等文化衫，還是破天荒第一次。我每看見一次都很感動。穿著這樣的“文化衫”上街、擠公共汽車、逛超級市場，與其說是一種時尚，還不如說是一種對時尚的呼喚——希望自由、人權(quán)成為人們時尚生活的一部分。說到底，這樣的文化衫就是想讓文化衫所標(biāo)榜的理念成為人們的生活本身。
　　
　　既然文化就是人類的生活本身，穿這樣的文化衫，也無異于告訴人們，這些被標(biāo)榜的觀念才是人們本來應(yīng)有的生活方式。令我感到悲哀的是，自由、人權(quán)至今還只能當(dāng)作一種文化符號印在衣服上穿一穿。
　　
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