2002年4月，我與智囊人物戴維特阿布夏先生，創(chuàng)辦了阿布夏稻盛領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。我們抱有危機(jī)感，認(rèn)為不管什么集團(tuán)，領(lǐng)導(dǎo)人決定組織的盛衰，領(lǐng)導(dǎo)人資質(zhì)對組織具有巨大的影響，缺乏優(yōu)秀資質(zhì)的領(lǐng)袖人物，才是今天這個世界混亂的原因。

　 人類社會有各種各樣的組織，小至于公益性的志愿者團(tuán)體，大至一個國家，在這樣的組織里，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的中心人物、核心人物，也就是被稱作領(lǐng)袖的人物。反觀歷史可以看到，人們的命運(yùn)為集團(tuán)領(lǐng)袖所左右，好的領(lǐng)袖可以使集團(tuán)發(fā)展壯大，壞的領(lǐng)袖把集團(tuán)帶向深淵。

    有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)，中國明代一位著名思想家提出的“深沉厚重”，為第一等資質(zhì)，就是說具有厚重性格，并經(jīng)常對事物進(jìn)行深入思考，此乃領(lǐng)導(dǎo)人最重要的資質(zhì)。同時(shí)明代一位著名思想家又說，聰明才辯為第三等才智，也就是說聰明能干、巧言辭令，不過是第三等資質(zhì)。

    不論是東方、西方，當(dāng)今世界具備第三等才智的人被選拔為領(lǐng)導(dǎo)人，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。當(dāng)然，這種人會干事，作為員工能夠發(fā)揮很大的作用，但是，他們是否具備充當(dāng)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀人格呢?那是另外一個問題。

    我認(rèn)為，現(xiàn)在世界上許多社會之所以荒廢，根本原因就是很多集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人只具備第三等資質(zhì)。但是人的人格既不是與生俱來的，又不是永遠(yuǎn)不變的。人格會隨時(shí)間變遷而變化，先天的人格或許因人而異，有的人生來人格就好，有的人不是。即使具備優(yōu)秀人格的人，終其一生，要始終保持優(yōu)秀的人格，確實(shí)極為困難。這是因?yàn)槿说娜烁袷墉h(huán)境影響，時(shí)時(shí)刻刻都可能向好的方向或向壞的方向變化。比如原來很勤奮，又很謙虛的人，一朝權(quán)力在手，就變得傲慢起來，變得面目全非。最后玷污了自己的晚節(jié)，這種事例不勝枚舉。另一種人，前半生與社會作對，但歷經(jīng)風(fēng)浪之后，以某事為契機(jī)，幡然悔悟，晚年變成具有優(yōu)秀人格的人，這也是存在的。

    既然是變化的，那么選拔領(lǐng)導(dǎo)人的基準(zhǔn)，就不能以某一時(shí)點(diǎn)上他的人格如何作為判斷。所以，我們選擇領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，必須同樣考慮怎樣提升人格，怎樣才能維持高尚的人格。

    現(xiàn)在，不論哪個國家，許多著名企業(yè)及其經(jīng)營者，因?yàn)槌舐劧归]或陷入困境，這類企業(yè)都是那些有卓越才能的經(jīng)營者，通過非凡的努力建立起來的。但是，因?yàn)檫@些經(jīng)營者的人格沒有提升，所以一旦功成名就之后，不知不覺中就放松了努力，不再拼命工作，只想自己一個人獨(dú)享經(jīng)營成果，甚至不惜違規(guī)違法。因此，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)人必須努力提升自己的人格，努力維持自己高尚的人格。

    華盛頓的政界、企業(yè)界的要人，對我的觀點(diǎn)表示認(rèn)同。阿布夏先生說，美國自從擺脫英國殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立后，一直在繁榮的道路上不斷前進(jìn)。最主要的因素，就是具備偉大人格的喬治華盛頓，當(dāng)了美國的第一任總統(tǒng)。如果將巨大的權(quán)力授予人格不成熟的人，后果不堪設(shè)想。

    企業(yè)經(jīng)營也是一樣。在企業(yè)里，經(jīng)營者被授予極大的權(quán)力，但是，這種權(quán)力的行使，應(yīng)該是為了保護(hù)員工，為員工創(chuàng)造幸福。而不可以用來壓制員工，不可以用來滿足經(jīng)營者個人的欲望。作為經(jīng)營者，自己要率先垂范帶頭實(shí)踐這種哲學(xué)，不斷努力提升自己的人格。如果這樣做，企業(yè)就一定能發(fā)展，而且能夠長期持續(xù)繁榮昌盛。

    我投身于工作，埋頭于經(jīng)營，在實(shí)踐中反復(fù)思考究竟該怎么做，工作和經(jīng)營才能順利開展。在這一過程中，終于領(lǐng)悟了有關(guān)工作和經(jīng)營的理念、思維方式以及具體的方法模式，歸納起來就是哲學(xué)。這種哲學(xué)我不僅親身實(shí)踐，而且認(rèn)真給員工講解。

    將這種經(jīng)營的哲學(xué)灌輸給員工，讓整個團(tuán)隊(duì)共同擁有的時(shí)候，往往會遭遇抵制。有的人說，擁有什么思維方式?哲學(xué)，難道不是個人的自由嗎?但是，企業(yè)這樣一個集團(tuán)，為了員工的幸福，需要確立一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，需要不斷發(fā)展成長，這就要求有正確的哲學(xué)，正確的思維方式，作為共同的標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，來統(tǒng)一全體員工的方向，特別是領(lǐng)導(dǎo)眾多員工的公司高層，必須充分理解公司的思維方式，從內(nèi)心與公司的哲學(xué)產(chǎn)生共鳴才行。