職業(yè)裝定做，營銷選手認(rèn)為營銷是天職，是啊，現(xiàn)在無論是什么工作服都是要做好營銷工作的，拓吉凱是就是這樣的哦。
　　
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　　職業(yè)營銷選手為了吃飯而營銷，業(yè)余營銷選手為了營銷去吃飯。這是職業(yè)營銷選手與業(yè)余營銷選手的第17個區(qū)別。
　　
　　營銷訓(xùn)練營的主張：商業(yè)社會，不做營銷職業(yè)也許是一種幸福，但不懂職業(yè)營銷，一定是人生最大的遺憾。業(yè)余營銷選手把自己銷售掉，職業(yè)營銷選手把自己營銷出去。一個人選擇了營銷這個職業(yè)，做一個職業(yè)營銷選手是不二的選擇。企業(yè)的營銷不缺少卓越的戰(zhàn)略，企業(yè)的營銷更不缺少優(yōu)秀的策略，企業(yè)營銷真正缺少的是把戰(zhàn)略和策略變?yōu)楝F(xiàn)實的職業(yè)營銷選手。就算成為一名職業(yè)營銷選手，其實也沒有什麼好興奮的，做一個職業(yè)營銷選手本來就是營銷者的天職。
　　
　　營銷人員在銷售任何產(chǎn)品應(yīng)該向消費者傳播一種主張、一種忠告、一種承諾，告訴消費者購買產(chǎn)品會得到什么樣的好處；這種戰(zhàn)略和策略應(yīng)該是競爭對手無法提出或未曾提出的，應(yīng)該獨具特色；同時也應(yīng)該以消費者為核心，易于理解和傳播，具有極大的吸引力。
　　
　　有一家賣梳子的商人招聘營銷人員，要的是特殊營銷員，任務(wù)是把梳子賣給和尚，最后只有三個人應(yīng)聘。梳商向這三個人交待：“以十日為限，屆時各自將銷售成果報我。”十日期到。梳商問A：“賣出幾把?”答：“一把。怎么賣的?”A 述說了歷盡千辛萬苦，飽受眾僧追罵責(zé)打，在下山途中見一小和尚曬著太陽，使勁撓又臟又厚的頭皮，他靈機一動，遞上梳子，小和尚一用滿心歡喜，于是買下了。梳商又問B賣了多少，B說賣了10把，問怎么賣的，B說他到一座高山古寺，由于山高風(fēng)大，進香者頭發(fā)都被吹亂。B找到寺院住持，說蓬頭垢面是對佛的不敬，應(yīng)在每座廟的香案前放把梳子，供善男信女們梳理鬢發(fā)。住持采納了B的建議。此山共有10座廟，于是賣出10把。梳商又問C：“你賣出多少把?”答：“1000把。”梳商大驚：“怎么賣的？”C說他來到一個深山古剎，朝圣者如織，施主絡(luò)繹不絕，香火極旺。C對住持說，凡來進香朝拜者都有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有所回贈，保佑其平安吉祥，“我有一‘積善梳’，可作贈品。”住持大喜，不僅厚待 C，且買下千把，“積善梳”留贈施主與香客。
　　
　　職業(yè)營銷選手知道營銷是一碗青春飯，沒有可能自己四十歲的時候還去做區(qū)域經(jīng)理，職業(yè)營銷選手沒有用某個產(chǎn)品造福人類的理想，更沒有朋友遍天下的志向，職業(yè)營銷選手營銷就是為了吃飯，做營銷錢不是一年賺的，但全家人天天都要吃飯。業(yè)余營銷選手瀟灑的多，常常為了達(dá)成營銷去請別人吃飯，業(yè)余營銷選手始終質(zhì)疑：連飯都不請酒都不喝，那能算做營銷嗎？業(yè)余營銷選手認(rèn)為請客吃飯是營銷的基本功，那些以營銷為借口，經(jīng)常出沒在餐廳酒吧的人十之八九都是業(yè)余選手。職業(yè)營銷選手營銷為了吃飯，當(dāng)一個人為了吃飯而去做一件事情的時候，他會怎樣做？民以食為天，職業(yè)營銷選手把營銷看做自己的天。
　　
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