服裝需要專業(yè)的設(shè)計(jì)師，那么在設(shè)計(jì)上我們要站在什么角度上來呢？諸如設(shè)計(jì)是“大”還是“小”的問題，從而明確設(shè)計(jì)既要考慮“大”設(shè)計(jì)觀念，又要從“小”處著眼解決具體的技術(shù)細(xì)節(jié)，下面就讓拓吉?jiǎng)P服飾來和大家談?wù)勥@個(gè)話題吧。
　　
　　輕視設(shè)計(jì)思想和理論建設(shè)，囿于技術(shù)功利和商業(yè)功利的圍城，盲從于少數(shù)暴發(fā)戶式企業(yè)家目空一切的歧義誘導(dǎo)，服裝設(shè)計(jì)精英們正在迷失自我，使他們既沒有找到真正的市場(chǎng)，也無法開啟自己的設(shè)計(jì)智慧。服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)之間產(chǎn)生了矛盾，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，而服裝工業(yè)本身遭遇的發(fā)展瓶頸大于設(shè)計(jì)人才瓶頸，于是把許多不滿發(fā)泄到學(xué)校教育上。不可否認(rèn)不少企業(yè)家在商海沉浮中揮灑了自己的汗水，貢獻(xiàn)了智慧，取得了豐碩成果，在完成原始資本積累之后，有的企業(yè)家已經(jīng)成為經(jīng)營(yíng)資本的金融資本家。應(yīng)該看到他們的成功背后，也有設(shè)計(jì)精英們的吶喊、鋪墊的結(jié)果。
　　
　　當(dāng)然，設(shè)計(jì)師已經(jīng)從早年的學(xué)術(shù)型，逐漸走向開放型、務(wù)實(shí)型、動(dòng)手型，已經(jīng)從紙面設(shè)計(jì)型，走向生活實(shí)踐設(shè)計(jì)型。面對(duì)市場(chǎng)和服裝產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，原先出思想的專家們，有不少由于年齡的原因，已經(jīng)很少參加主流活動(dòng)。而新一代服裝設(shè)計(jì)專家，真正具有宏觀思路、理論積淀、開闊視野、國(guó)際交往能力和高貴生活體驗(yàn)的人物少之又少。有時(shí)看似重要的研討會(huì)變成了環(huán)顧左右而言它，或講一些毫無針對(duì)性的放之四海而皆準(zhǔn)的空話，而使受眾進(jìn)一步喪失了對(duì)權(quán)威和思想的尊重。重樹理論的旗幟和對(duì)設(shè)計(jì)智慧的尊重，可以說是服裝設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展關(guān)鍵之一。
　　
　　從“創(chuàng)意英國(guó)”到“激情英倫時(shí)尚”，從“香榭麗舍大街的香風(fēng)”到意大利設(shè)計(jì)師血液中滲透的“巴洛克”浪漫情懷，從孟買帶有分裂精神特質(zhì)的夢(mèng)工場(chǎng)到上海新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。設(shè)計(jì)藝術(shù)貌似浪漫的秉性之外，實(shí)則背靠著強(qiáng)大的思想庫(kù)，輕視精神財(cái)富，服裝設(shè)計(jì)同樣會(huì)付出代價(jià)。
　　
　　人們已經(jīng)越來越注意設(shè)計(jì)為人類帶來的財(cái)富和幸福，設(shè)計(jì)越來越使人們的穿著走向高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的品質(zhì)生活；人們?cè)絹碓椒锤薪M織者們那種營(yíng)造的矯揉造作的偽紳士趣味，追求真正的詩(shī)意生活和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)待生活的品質(zhì)要求，這離不開思想的引導(dǎo)。
　　
　　服裝設(shè)計(jì)是給人類帶來財(cái)富和幸福的象征，合理的設(shè)計(jì)和優(yōu)質(zhì)的設(shè)置，讓您穿在身上的服裝感覺就完全不一樣，這些都是設(shè)計(jì)所帶來的。
　　
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